Skip to main content

ရဲစွမ်းသတ္တိ

ရဲစွမ်းသတ္တိကို ပြန်လည်စဉ်းစားခြင်း | ဒဿနဆုံရပ်
ဒဿနဆုံရပ် စကားဝိုင်းအကျဉ်းချုပ်

ရဲစွမ်းသတ္တိကို ပြန်လည်စဉ်းစားခြင်း

ရဲစွမ်းသတ္တိကို မကြောက်ခြင်း၊ တိုက်ခိုက်ခြင်း သို့မဟုတ် အသက်စွန့်ခြင်းအဖြစ်သာ မယူဆဘဲ၊ ကြောက်ရွံ့မှုကို သိရှိခြင်း၊ အန္တရာယ်ကို ချိန်ဆခြင်း၊ တာဝန်ယူခြင်း၊ အားနည်းသူကို ကာကွယ်ခြင်းနှင့် မှန်ကန်သည့်အရာအတွက် ဆက်လက်ရပ်တည်နိုင်ခြင်းတို့ ဆုံရာက လူ့အရည်အသွေးတခုအဖြစ် လေ့လာခြင်း။

၀၁ / လေ့လာစရာ

ရဲစွမ်းသတ္တိကို ဘာကြောင့် လေ့လာရသလဲ

ရဲစွမ်းသတ္တိဆိုတဲ့ စကားလုံးကို လူ့အဖွဲ့အစည်းက အမြဲချီးကျူးပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ဘာကို ရဲတယ်လို့ ခေါ်သလဲဆိုတာ အာဏာ၊ ယဉ်ကျေးမှု၊ ကျားမအခန်းကဏ္ဍ၊ စစ်ပွဲနဲ့ သူရဲကောင်းပုံပြင်တွေက သတ်မှတ်ပေးနေတတ်ပါတယ်။

သေနတ်ရှေ့ မတ်တပ်ရပ်တာက ရဲစွမ်းသတ္တိဖြစ်နိုင်သလို၊ လူအများကြိုက်တဲ့ အမှားကို တိတ်တိတ်ငြင်းဆန်တာ၊ ကိုယ့်အဖွဲ့ကို ဝေဖန်တာ၊ “မသိဘူး” လို့ ဝန်ခံတာ၊ ထွက်ပြေးသင့်တဲ့အချိန်မှာ ထွက်ပြေးတာလည်း ရဲစွမ်းသတ္တိ ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။

  • ကြောက်ရွံ့နေပေမယ့် လုပ်သင့်တာကို လုပ်ခြင်း ဖြစ်နိုင်တယ်။
  • အာဏာရှိသူကို စိန်ခေါ်ခြင်း ဖြစ်နိုင်တယ်။
  • မဆင်မခြင်အန္တရာယ်ခံမှုကို သူရဲကောင်းဆန်အောင် ပြောထားခြင်းလည်း ဖြစ်နိုင်တယ်။
၀၂ / အုတ်မြစ်များ

နားလည်မှုအုတ်မြစ် ၃ ခု

ရဲစွမ်းသတ္တိဟာ ကြောက်စိတ်မရှိခြင်း မဟုတ်ပါ။ ကြောက်ရွံ့မှု၊ တန်ဖိုးနှင့် တာဝန်ယူမှုတို့ ဆုံရာမှာ အဓိပ္ပာယ်တည်ဆောက်ပါတယ်။

ကြောက်ရွံ့မှုနှင့် အန္တရာယ်သိမြင်ခြင်း

ကြောက်ရွံ့မှုဟာ အားနည်းချက်မဟုတ်ပါ။ အန္တရာယ်ကို သိစေတဲ့ လူ့စွမ်းရည်တခုပါ။ ရဲစွမ်းသတ္တိက ကြောက်စိတ်ကို ဖျောက်ပစ်တာမဟုတ်ဘဲ မည်သည့်အန္တရာယ်ကို လက်ခံသင့်၊ မသင့် ချိန်ဆနိုင်ခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။

တန်ဖိုးနှင့် ရပ်တည်ချက်

အန္တရာယ်ခံတာတိုင်း ရဲစွမ်းသတ္တိမဟုတ်ပါ။ ကိုယ့်ဂုဏ်သိက္ခာ၊ တခြားသူရဲ့လုံခြုံရေး၊ အမှန်တရား သို့မဟုတ် common good တခုအတွက် အန္တရာယ်ခံမှသာ ကိုယ်ကျင့်တရားအဓိပ္ပာယ် ရှိလာပါတယ်။

တာဝန်ယူမှုနှင့် အဖိုးအခ

ရဲစွမ်းသတ္တိဆိုပြီး တခြားသူတွေကို မေးမထားဘဲ အန္တရာယ်ထဲ ဆွဲသွင်းရင် ရဲစွမ်းသတ္တိမဟုတ်တော့ပါဘူး။ ကိုယ်ရွေးတဲ့လုပ်ရပ်ရဲ့ အဖိုးအခကို ဘယ်သူပေးနေရသလဲ သိမြင်ပြီး တာဝန်ယူနိုင်ဖို့ လိုပါတယ်။

ဘာကို ကြောက်နေသလဲဘာကို ကာကွယ်လိုသလဲဘယ်အဖိုးအခကို တာဝန်ယူမလဲ
၀၃ / ရှုထောင့်များ

ရဲစွမ်းသတ္တိကို ကြည့်နိုင်သည့် ရှုထောင့် ၅ လွှာ

ရဲစွမ်းသတ္တိကို ဘယ်အလွှာက ပြောနေသလဲ မရှင်းရင် သတ္တိ၊ မဆင်မခြင်မှု၊ စစ်ရေးသူရဲကောင်းဝါဒ၊ ခံနိုင်ရည်နဲ့ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာရပ်တည်မှုတို့ကို တခုတည်းလို ရောထွေးမိနိုင်ပါတယ်။

ကိုယ်ပိုင်ကြောက်ရွံ့မှုနှင့် အတွင်းစိတ်ရပ်တည်ချက်

ဒီအလွှာမှာ ရဲစွမ်းသတ္တိကို ကြောက်ရွံ့မှုရှိနေသော်လည်း ကိုယ်တန်ဖိုးမပျောက်ဘဲ ရပ်တည်နိုင်ခြင်း အဖြစ် ကြည့်ပါတယ်။

အဓိကမေးခွန်း: ကိုယ်မကြောက်တော့မှ လုပ်မလား၊ ကြောက်နေရင်းနဲ့ လုပ်နိုင်မယ့် အတိုင်းအတာကို ရှာမလား။

တင်းမာမှု: စိတ်ဓာတ်ခိုင်မာမှုကို အလွန်အကျွံတောင်းဆိုရင် ပင်ပန်းမှု၊ trauma နဲ့ အကူအညီလိုအပ်မှုကို အားနည်းချက်လို သတ်မှတ်မိနိုင်ပါတယ်။

“ရဲတယ်ဆိုတာ မကြောက်တာ မဟုတ်ဘူး။ ကြောက်စိတ်က ကိုယ့်တန်ဖိုးကို အုပ်ချုပ်မသွားအောင် ထိန်းနိုင်တာပါ။”

ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ရဲစွမ်းသတ္တိနှင့် အမှန်ပြောခြင်း

ဒီအလွှာမှာ ရဲစွမ်းသတ္တိဟာ အများသဘောတူနေတဲ့ အမှားကို မပူးပေါင်းခြင်း၊ ကိုယ့်အဖွဲ့ရဲ့ အမှားကို ဝေဖန်ခြင်း၊ အမှန်တရားအတွက် reputation ကို အန္တရာယ်ခံခြင်း ဖြစ်လာပါတယ်။

အခက်အခဲ: ရန်သူကို ဝေဖန်တာထက် ကိုယ့်ဘက်ကို ဝေဖန်တာ ပိုခက်တတ်ပါတယ်။

သတိ: “အမှန်ပြောတယ်” ဆိုပြီး အားနည်းသူကို အရှက်ခွဲခြင်းဟာ ရဲစွမ်းသတ္တိမဟုတ်ပါဘူး။

“အာဏာမရှိသူကို အမှန်ပြောရဲတာထက် အာဏာရှိသူရှေ့မှာ အမှန်ပြောရဲမှ သတ္တိရဲ့ အဓိပ္ပာယ် ပေါ်လာတယ်။”

အာဏာ၊ သူရဲကောင်းပုံပြင်နှင့် ဘယ်သူ့ကို စွန့်လွှတ်ခိုင်းသလဲ

ဒီအလွှာမှာ ရဲစွမ်းသတ္တိဟာ နိုင်ငံရေးနှင့် ယဉ်ကျေးမှုက တည်ဆောက်ထားတဲ့ စံ ဖြစ်လာပါတယ်။

သူရဲကောင်းဝါဒ: လူတွေကို အသက်စွန့်ဖို့ ခေါ်ဆိုပြီး အဖိုးအခကို ခေါင်းဆောင်တွေမပေးရင် “သတ္တိ” ဟာ စတေးပစ်မှုအတွက် အလှဆင်စကား ဖြစ်လာနိုင်ပါတယ်။

ကျားမနှင့်လူမှုစံ: တိုက်ခိုက်မှုကိုသာ ရဲစွမ်းသတ္တိလို့ ခေါ်ပြီး စောင့်ရှောက်မှု၊ ကာကွယ်မှု၊ ရေရှည်ခံနိုင်ရည်တို့ကို မမြင်ချင်ယောင်ဆောင်တတ်ပါတယ်။

“အခြားသူတွေကို ရဲရင့်ခိုင်းတဲ့သူက သူတို့အန္တရာယ်ထဲ ဘယ်လောက်ဝင်ထားသလဲဆိုတာလည်း မေးရမယ်။”

စုပေါင်းရဲစွမ်းသတ္တိ၊ Solidarity နှင့် Political Friendship

ဒီအလွှာမှာ ရဲစွမ်းသတ္တိကို တယောက်တည်းရဲ့ သူရဲကောင်းဆန်မှုမဟုတ်ဘဲ အချင်းချင်း ကာကွယ်ပေးလို့ လူများစွာ ရပ်တည်နိုင်လာခြင်း အဖြစ် ကြည့်ပါတယ်။

စုပေါင်းအင်အား: Whistleblower, CDM ဝန်ထမ်း၊ သက်သေထွက်သူ၊ နစ်နာသူတို့ဟာ တယောက်တည်းရဲရင့်ရုံနဲ့ မလုံလောက်ပါဘူး။

အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာတာဝန်: လူတွေကို သူရဲကောင်းဖြစ်ခိုင်းမယ့်အစား မှန်ကန်တဲ့အရာကိုလုပ်ဖို့ အန္တရာယ်နည်းစေတဲ့ စနစ် တည်ဆောက်ရမယ်။

“ကောင်းတဲ့လူ့အဖွဲ့အစည်းဆိုတာ သူရဲကောင်းအများကြီးလိုတဲ့နေရာ မဟုတ်ဘူး။ ရိုးရိုးလူတွေ မှန်ကန်တာလုပ်နိုင်အောင် အချင်းချင်းကာကွယ်ပေးတဲ့နေရာပါ။”

သမိုင်း၊ မှတ်ဉာဏ်နှင့် ရဲစွမ်းသတ္တိ၏ ပြောင်းလဲနေသောပုံစံများ

ဒီအလွှာမှာ ရဲစွမ်းသတ္တိကို ခေတ်တိုင်း၊ ယဉ်ကျေးမှုတိုင်းနဲ့ အာဏာအစီအစဉ်တိုင်းက မတူညီစွာ သတ်မှတ်ထားသော လူမှုတည်ဆောက်မှု အဖြစ် ကြည့်ပါတယ်။

သမိုင်းရွေးချယ်မှု: စစ်မြေပြင်သတ္တိကို ပိုမိုရေးတတ်ပြီး ကလေးတွေကို ကာကွယ်ပေးသူ၊ မတရားအမိန့်မနာခံသူ၊ အစာဝေသူ၊ အမှန်တရားကို မှတ်တမ်းတင်သူတို့ရဲ့ သတ္တိကို နောက်ခံထဲထားတတ်ပါတယ်။

အနာဂတ်အတွက်: ရဲစွမ်းသတ္တိကို သတ်ဖြတ်နိုင်ခြင်းထက် ကာကွယ်နိုင်ခြင်း၊ အသက်စွန့်နိုင်ခြင်းထက် ဘဝကို ရေရှည်ထမ်းဆောင်နိုင်ခြင်းအဖြစ် ပြန်ရေးနိုင်ပါတယ်။

“သမိုင်းက သေနတ်ကိုင်သူရဲ့ သတ္တိကို မြင်လွယ်တယ်။ နေ့စဉ်အသက်ရှင်ကျန်ရစ်အောင် ထမ်းထားသူရဲ့ သတ္တိကိုတော့ မကြာခဏ မမြင်ဘူး။”

မေးသင့်သည့် မေးခွန်းကောင်း

ရဲစွမ်းသတ္တိကို ဆွေးနွေးတဲ့အခါ “ရဲလား၊ ကြောက်လား” ဆိုတဲ့ နှစ်ခုပဲ မထားသင့်ပါဘူး။ အန္တရာယ်၊ တန်ဖိုး၊ အာဏာ၊ တာဝန်ယူမှုနဲ့ စုပေါင်းကာကွယ်မှုတို့ကို အတူကြည့်ရမယ်။

“ဒီလူ ရဲရင့်သလား” ဆိုတာထက်၊ ဘာကို ကာကွယ်ဖို့ အန္တရာယ်ခံနေတာလဲ၊ ဘယ်သူ့အဖိုးအခနဲ့ လုပ်နေတာလဲ၊ အားနည်းသူကို ပိုလုံခြုံစေသလား၊ ပြီးတော့ ဒီရဲစွမ်းသတ္တိက သူရဲကောင်းတယောက်ကိုသာ ဖန်တီးသလား၊ ဒါမှမဟုတ် လူများစွာ ကိုယ်တိုင်ရပ်တည်နိုင်အောင် အားပေးသလားဆိုတာ မေးရမယ်။
၀၄ / ဒဿနဆုံရပ်

သူရဲကောင်းတယောက်ထက် ရဲရင့်နိုင်သော လူ့အဖွဲ့အစည်းကို တည်ဆောက်ဖို့

ရဲစွမ်းသတ္တိကို ချီးကျူးဖို့ လွယ်ပေမယ့် လူတွေ ဘာကြောင့် အန္တရာယ်ခံနေရသလဲဆိုတာ မေးဖို့ ပိုခက်ပါတယ်။ လူ့အဖွဲ့အစည်းက အမြဲတမ်း သူရဲကောင်းလိုနေတယ်ဆိုရင် အဖွဲ့အစည်းတွေ၊ ကာကွယ်ရေးစနစ်တွေနဲ့ စုပေါင်းတာဝန်ယူမှုတွေ ပျက်ကွက်နေတယ်လို့လည်း ဆိုနိုင်ပါတယ်။

ဒဿနဆုံရပ်က ရဲစွမ်းသတ္တိကို မဆင်မခြင်အန္တရာယ်ခံမှုနဲ့ မရောပါဘူး။ ရဲစွမ်းသတ္တိဟာ ကြောက်စိတ်ကို သိရှိခြင်း၊ တန်ဖိုးကို ရွေးချယ်ခြင်း၊ အားနည်းသူကို ကာကွယ်ခြင်း၊ ကိုယ့်လုပ်ရပ်ရဲ့ အဖိုးအခကို တာဝန်ယူခြင်းနဲ့ တခြားသူတွေပါ ရပ်တည်နိုင်အောင် နေရာဖွင့်ပေးခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။

သောကြာည စကားဝိုင်း၊ မြန်မာချိန် ညနေခင်း ၇ နာရီ

Comments

Popular posts from this blog

ကိုယ်ကျင့်တရား သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုကို ဆန့်ကျင်၍ (သို့မဟုတ်) အမှားနှင့်မကင်းသော လူသားများကို ကာကွယ်ခြင်း

  လူသားများသည် အမှားလုပ်တတ်ကြသည်။ ဤသည်မှာ အဆိုးမြင်သော ပြောဆိုချက်မဟုတ်ပါ။ ရှိရင်းစွဲ အခြေအနေကို ဖော်ပြခြင်းသာ ဖြစ်သည်။ အချို့အမှားများသည် သေးငယ်ပြီး မေ့ပစ်နိုင်သော်လည်း၊ အချို့မှာမူ ကြီးလေးပြီး ထိခိုက်နစ်နာစေသည်။ လူများသည် လိမ်ညာတတ်ကြသည်။ အာဏာကို အလွဲသုံးစား လုပ်တတ်ကြသည်။ အဂတိ ဖြစ်မည်။ ယုံကြည်မှုကို သစ္စာဖောက်တတ်ကြသည်။ ဤအချက်ကို ငြင်းပယ်ခြင်းဖြင့် စတင်သော မည်သည့် ကိုယ်ကျင့်တရားဟောပြောချက် သို့မဟုတ် နိုင်ငံရေး အတွေးအခေါ်မဆို မျှော်လင့်ချက် ရှိနေသည် မဟုတ်ပါ။ ကျိုးပဲ့လွယ်နေခြင်းသာ ဖြစ်သည်။ သို့သော် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ယဉ်ကျေးမှုများ (အထူးသဖြင့် နိုင်ငံရေးနှင့် တက်ကြွလှုပ်ရှားမှု နယ်ပယ်များ) တွင် လူ့သဘာဝ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ကို ဘက်ယူဟောပြော ယူဆထားလေ့ ရှိသည်။ တဖက်တွင် လူကောင်းများ ရှိပြီး၊ အခြားတဖက်တွင် လူဆိုးများ ရှိသည်ဟု စိတ်ကူးကြသည်။ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှု (Purity)၊ ရှေ့နောက်ညီညွတ်မှုနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ သန့်ရှင်းမှုတို့ကို ရှာဖွေကြသည်။ ကျရှုံးမှု ပေါ်လာသောအခါ ထိတ်လန့်သွားကြသည်။ ထို့နောက် ဒေါသထွက်ကြသည်။ ထို့နောက် ဖယ်ထုတ်ပစ်လိုက်ကြသည်။ ပြီးတော့ ထိုသံသရာကို ဆက်လှည့်ကြသည်။ ဤစာသည် ကွဲပြား...

တိုးတက်မှု (Development) နှင့် သက်သာခြင်း-ပင်ပန်းခြင်း (စကားဝိုင်း ၂)

ကိုလင်း ဒီနေ့ ဆွေးနွေးမယ့် ခေါင်းစဉ်က ကျွန်တော်တို့ နေ့တိုင်း ကြုံတွေ့နေရတဲ့ "တိုးတက်မှု" (Development) ဆိုတာပါပဲ။ တိုးတက်တယ်ဆိုတာ ဘာလဲ။ လူ့ဘဝကို သက်သာစေတာလား၊ ပိုရှုပ်ထွေးစေတာလား။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာလား၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာလား။ ကဲ... ဘယ်လိုမြင်လဲ စလိုက်ကြရအောင်။ ကိုသီလ ကျွန်တော် အရင်စပြောမယ်ဗျာ။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပြောမယ်ဆိုရင်တော့ ကျောက်ဂူထဲ နေရတဲ့ဘဝထက်စာရင် အများကြီး တိုးတက်လာတာ ငြင်းလို့မရဘူး။ အစားအသောက်ဆိုရင်လည်း အမဲလိုက်စရာ မလိုတော့ဘူး၊ ပါကင်ထုတ်ပြီးသား အသားငါးတွေ စူပါမားကတ်မှာ အဆင်သင့် ဝယ်လို့ရပြီ။ Living Standard က မြင့်လာတာ အမှန်ပဲ။ မမေ ဒါပေမဲ့ ကိုသီလရေ၊ အဲ့ဒီ "အဆင်သင့်" ကို ရဖို့အတွက် အရင်က မရှိခဲ့ဖူးတဲ့ "ရုန်းကန်မှု" အသစ်တစ်ခု ထပ်ပေါ်လာတယ်လေ။ ရှေးလူတွေက သားကောင်နောက် လိုက်ပြေးရတာ ပင်ပန်းတယ်၊ အခုလူတွေက အလုပ်ပြုတ်မှာ ကြောက်ရတာ၊ Performance ပြိုင်ရတာတွေနဲ့ ပင်ပန်းရပြန်ရော။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သက်သာလာပေမဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖိစီးမှုက ပိုများလာသလားလို့။ မစိန် ဟုတ်တယ်၊ အားလုံး တိုးတက်သွားတာမှ မဟုတ်တာ။ မရှိတဲ့သူတွေကျတော့ နောက်ကောက်ကျန်ခဲ့တာပဲ။ ပြီးတော့ ပြန...

လေးနက်ယောင်ဆောင်ကြသူများ

အာဏာရှင်စနစ်တွေက သူတို့ကိုယ်သူတို့ ဘယ်လိုပြသလဲဆိုတဲ့အပေါ်မှာ သိပ်သတိထားကြပါတယ်။ သူတို့ကိုယ်သူတို့ ရက်စက်တယ်၊ ကြောက်တတ်တယ်၊ ချုပ်ကိုင်လွန်းတယ်လို့ ပြောခဲပါတယ်။ အဲဒီအစား သူတို့က ပိုပြီး လေးစားစရာကောင်းတဲ့ ပုံရိပ်တခုကို ရွေးချယ်ကြပါတယ်။ အဲ့ဒါကတော့ သူတို့က သူတို့ကိုယ်သူတို့ "လေးနက်သူတွေ" (Serious) လို့ သမုတ်ကြတာပါ။ "လေးနက်တယ်" ဆိုတာ တာဝန်သိတဲ့ပုံ ပေါက်ပါတယ်။ ရင့်ကျက်မှု၊ လက်တွေ့ကျမှုနဲ့ ခါးသီးတဲ့ အမှန်တရားတွေကို ညွှန်းဆိုပါတယ်။ ကမ္ဘာကြီး ဘယ်လိုလည်ပတ်နေသလဲဆိုတာကို ကောင်းကောင်းနားလည်တဲ့ လူကြီးလူကောင်းတွေကပဲ ခက်ခဲတဲ့ ဆုံးဖြတ်ချက်တွေကို ချမှတ်နေသယောင် ထင်ရစေပါတယ်။ ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့် သူတို့ကို ဝေဖန်သူတွေကိုကျတော့ နုံအသူတွေ၊ စိတ်ခံစားချက် ဦးစားပေးသူတွေ၊ စိတ်ကူးယဉ်သမားတွေ (သို့) တာဝန်မဲ့သူတွေအဖြစ် ပုံဖော်လေ့ရှိပါတယ်။ ဒီလို ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်အောင် လုပ်တာဟာ တိုက်ဆိုင်မှု မဟုတ်ပါဘူး။ နိုင်ငံရေး မဟာဗျူဟာ တခုဖြစ်ပါတယ်။ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် လေးနက်သူလို့ ပြောတာဟာ လက်တွေ့ဘဝအမှန်တရား (Reality) ကို သူတို့ပဲ လက်ဝါးကြီးအုပ် ပိုင်ဆိုင်ထားကြောင်း ကြေညာလိုက်တာတမျိုးပါပဲ။ အာဏာရှင်ဆန်တဲ့ တည်ဆောက်ပုံ...